民俗文化以民族精神为根茎和寄托，是民族文化生命的支点，将“东北夷的先祖颛顼”作为传说中的太阳神与东北各民族的生存环境与生存意识相联系，梳理出日神崇拜意识即东北文化精神。这一文化精神影响着北方民族的心理文化，它塑造和构筑了东北文化心理的样式，融入对太阳崇拜和对天命“天人合一”精神的追求，达到超然物外的乐天纯朴情怀与天地合流的境界，从而使心理生活得到扩展与超升。人们对天命的笃信和祈求逐渐成为民众行为及生活方式、生产方式的控制点。．民俗中的婚丧嫁娶、店铺庆典、奠基选宅等，以多种自然与节令征兆预测揣摩天意，审时择得良辰，度势抓住良机，求盼吉祥和安康。 
    民俗中的诸多活动，都展示了“天命”的力量。如满族的“家祭”风俗中，蕴含了宗教情绪的教天与顺天，供奉祖先，祈求在天之灵保佑家族平安，为子孙驱祸降福等。那种“乐天和知命故不忧”的归因心理，强化了民俗中的礼仪规范和风俗禁忌，为了取信于人和推广执行，也往往借助民俗活动将天命、神意告示合理，增加其威严，使人心甘情愿地遵守，形成一个道德和是非判断力量威摄人们的行为。称为东北精神文化的“萨满教”文化，具有多神的、泛神的，即兴的、自由的、忘我的、它具有一定的麻醉性和解脱性，体现在民俗文化中呈精华与糟粕并存，均不可忽视。然而东北人的生活方式和民俗习风，无意或不知不觉地影响和铸造了他们的人格与心理，形成性体上的粗犷豪爽，慷慨大度与不受羁绊，体现出拼搏精神与强者的气概。民俗事象是充满生气的社会现象，它体现出某种社会群体的共同性心理，同时又具有普及社会影响作用的文化规范，给予集体社会中的个人以不同程度的制约力量。